Guía docente de Orígenes y Conformación de la Tradición Cristiana (MA3/56/2/20)

La gran creación del mundo griego de la Antigüedad fue la polis como comunidad de ciudadanos, que pasó a integrarse en la estructura del Imperio romano como la célula elemental, agente directo del proceso de romanización de ambas orillas del Mediterráneo. Partiendo de esta realidad de facto, serán también las ciudades los medios a través de los cuales se difundirá la nueva religión cristiana, primero en el Oriente y más tarde en Occidente, de manera que el proceso será más rápido e intenso en directa relación con el nivel de urbanización que en cada región existiera. La ciudad mantendrá igualmente su componente esencial comunitario, pero identificado ahora con la comunidad de creyentes, organizada en torno a su dirigente, el obispo. La nueva realidad irá progresivamente creando un nuevo imaginario.

• Comprender las raíces del cristianismo como fenómeno cultural y religioso.
• Comprender la importancia del cristianismo en el sustrato cultural europeo.
• Entender la relación entre el cristianismo, el final del Imperio romano y su pervivencia en ámbito oriental y occidental. 

1. ANTECEDENTES JUDÍOS DE LA TRADICIÓN CRISTIANA

La Biblia como documento literario, histórico y religioso.  Las sectas judías en época romana: los movimientos mesiánicos y apocalípticos.  El Jesús histórico. El evangelio de Jesús y la mitología de Cristo. El cristianismo como secta y sinagoga judía.

 

2. EL CRISTIANISMO PRIMITIVO

Pablo de Tarso y el universalismo cristiano. La expansión del cristianismo y los orígenes de la historiografía cristiana. Contenidos y canonización del Nuevo Testamento. La helenización del cristianismo: la literatura apologética y gnóstica. Las primeras instituciones eclesiásticas y la conformación de pensamiento dogmático. Iglesia e Imperio: las persecuciones y la romanización del cristianismo.

 

3. EL CRISTIANISMO ROMANO

De Constantino I a Teodosio I: la restauración de Flavio Juliano (361-363), el Edicto de Tesalónica (380) y el I Concilio de Constantinopla (381). Una nueva capital cristiana, un imperio cristiano. La lenta agonía del paganismo. La conversión de Constantino y su trascendencia histórica. Privilegios y poderes de la Iglesia católica. Orígenes y formas de la intolerancia cristiana: la persecución de los disidentes. El triunfo del catolicismo y sus expresiones historiográficas, artísticas y literarias. La cristianización de la ciudad y de la cultura clásica: obispos, teólogos y monjes.

 

4. LA IGLESIA EN LOS SIGLOS IV y V 

El funcionamiento de las comunidades cristianas: obispos, patrimonio, rituales.

 Comentario crítico de fuentes históricas y de bibliografía secundaria.

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La evaluación de los contenidos impartidos en clase se llevará a cabo con una prueba escrita presencial, mediante la cual se valorarán los conocimientos adquiridos en el aula (60% de la nota). Asimismo, se evaluarán los contenidos impartidos mediante comentarios, debates y lecturas (30% de la nota), así como la asistencia a la misma (10% de la nota).

 

Se aplicarán los mismos criterios de la evaluación ordinaria.

La evaluación de los contenidos impartidos en clase se llevará a cabo con una prueba escrita presencial sobre los contenidos impartidos en la asignatura (70% de la nota). Además, se hará de entregar previamente un trabajo a definir entre los estudiantes y el profesorado (30% de la nota).

Criterios de evaluación del trabajo:
Grado de dominio, precisión y detalle de la información expuesta; grado de pertinencia y ajuste de dicha información a las cuestiones planteadas; alusiones pertinentes al material trabajado y al temario impartido en la asignatura; capacidad de interrelacionar ideas; estructuración de ideas, espíritu crítico en la presentación de contenidos; grado de coherencia, rigor lógico, claridad y corrección de la redacción; estilo y presentación.

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